وادي الرعب ، تجاوز

الفن والحياة على الحدود

10 صور

عرض شرائح

ستيفان فالك

ماتاموروس ، المكسيك - الفنان باتريشيا رويز بايون التقت مؤخرًا بثلاثة مهاجرين في ملجأ في هذه المدينة الحدودية المدمرة ودعوتهم للمشاركة في أحد أعمالها الأدائية. تحيي القطعة ، 70 + 2 ... ، ذكرى عمل وحشي شديد يستمر في إثارة الصدمة في المنطقة: مذبحة عام 2010 ضد 72 مهاجراً في سان فرناندو القريبة والتي تقول السلطات المكسيكية إن عصابة زيتاس الإجرامية نفذتها.



مثل المهاجرين القتلى ، الذين تم سحبهم من الحافلات وإطلاق النار عليهم ، كان المتطوعون الفنيون للسيدة رويز بايون في رحلة غادرة شمالًا نحو الولايات المتحدة. في يوم العرض ، حافي القدمين ويرتدون ملابس بيضاء ، سار المشاركون ، رجلين وامرأة ، ببطء عبر التربة التي نقلتها السيدة رويز بايون من حقل ذرة في سان فرناندو ، مما أثار قبرًا جماعيًا ولكن أيضًا الأمل والتجديد. ثم ساروا على طول رمز اللانهاية الذي تم نحته في التراب ، للدلالة على المسار الأبدي للهجرة.

كان الأداء هو الأول في سلسلة تسمى Todos Somos Victimas y Culpables ، نحن جميعًا ضحايا ومذنبون ، وهي رسالة خطيرة للغاية في جزء من المكسيك لا يزال يهتز بسبب الاشتباكات بين العصابات المتنافسة والشرطة.

يُعد عمل السيدة رويز بايون جزءًا من حركة فنية متنامية في وادي ريو غراندي لاستكشاف سياسات الهجرة وزيادة عنف المخدرات في المنطقة على مدار السنوات الأربع الماضية. على الرغم من اختلاف ظروف الفنانين وجمهورهم ، اعتمادًا على المكان الذي يعيشون فيه ، فإنهم يرون أنفسهم جزءًا من مجتمع عبر وطني منقسم بشكل مصطنع.

يُعد السياج الحدودي الذي يبلغ ارتفاعه 18 قدمًا ، والموجود دائمًا في أعمال الفنانين ، رمزًا جاهزًا للتنافر بين الفهم المحلي للمنطقة باعتبارها منطقة موحدة ذات روابط ثقافية واقتصادية قوية ، والوصفات السياسية من واشنطن التي تهدف إلى السيطرة على المنطقة وتقسيمها إلى أجزاء منفصلة. نظرًا لأن مشروع قانون الهجرة الجديد يعرض احتمال وجود سياج جديد وزيادة المراقبة ، فإن الفنانين مصممون على تسليط الضوء على الخلاف والتسلسل الهرمي الاجتماعي الذي يمثله السياج للكثيرين هنا. في عملهم ، يستحضرون أيضًا موقفًا بديلًا.

بالنسبة للفنانين المكسيكيين في ماتاموروس ورينوسا ، حيث تم إسكات وسائل الإعلام المحلية إلى حد كبير ، فإن أعمالهم الفنية ، التي غالبًا ما تكون عاجلة وكئيبة ، تملأ الفراغ.

يميل الفنانون على الجانب الأمريكي من الحدود إلى اتباع نهج أكثر سخرية. قام David Freeman من McAllen ، Tex. ، بتصميم piñatas على شكل حرس الحدود ، ويفترض أنه ينتظر أن يتم سحقه إلى أجزاء صغيرة ، وصنع الجوائز بدقة لقادة العصابات المكونة من رشاشات صغيرة وأوراق الماريجوانا وأشياء أخرى مغطاة بطلاء ذهبي. كما أنه يدمج الأشياء التي تم العثور عليها في عمله ، مثل السلالم الخشبية التي استخدمها المهاجرون لتسلق السياج الأمني ​​الذي تبلغ تكلفته عدة مليارات من الدولارات والملابس وبطاقات الهوية التي يتركونها عند النهر.

انتقل السيد فريمان إلى المنطقة منذ تسعة أعوام ، تمامًا كما كانت شركة McAllen قد بدأت في ضخ الأموال المدنية في الفنون. منذ ذلك الحين ، ظهرت صالات عرض جديدة في الشارع الرئيسي جنبًا إلى جنب مع مسيرة فنية شهرية ومساحة استوديو منخفضة التكلفة. منذ وقت ليس ببعيد ، كان الاستوديو الخاص به مليئًا بالعمل في عرض منفرد في جامعة تكساس إيه آند إم في كوميرس. صور السياج الحدودي تقاسمت المساحة مع اللوحات التي رسم فيها السياج برفق في المناظر الطبيعية الأجنبية. قال السيد فريمان إنه يأمل أن يكتسب عمله انتشارًا خارج ولاية تكساس وأن يكون له تأثير أكبر. تفضل معظم صالات العرض والمتاحف في وادي ريو غراندي اللوحات التجريدية والمناظر الطبيعية التقليدية على العمل السياسي.

يعتمد الرسام المدرب ريجوبيرتو ألونسو غونزاليس على استراتيجية مختلفة تمامًا لاختراق ما يقول إنه لامبالاة بعض الأمريكيين بحرب المخدرات في المنطقة ، ورسم مشاهد عنف على الطراز الباروكي في لوحة مظلمة. بعض لوحاته تظهر رؤوس مقطوعة الرأس. لوحات أخرى أكبر تصور أعضاء العصابات وهم يعذبون الضحايا أو العائلات ويكتشفون جثث أحبائهم القتلى بعد إطلاق النار.

غادر السيد غونزاليس ، الذي ولد في رينوسا بالمكسيك ، ويعيش الآن عبر النهر في هارلينجن ، تكساس ، وادي ريو غراندي للدراسة في أكاديمية نيويورك للفنون في عام 2002. وعندما عاد ، أدرك بسرعة أوجه الشبه بين روايات العصابات واللوحات التاريخية حول العنف التوراتي ، مثل قطع رأس القديس يوحنا المعمدان لكارافاجيو. يلفت الانتباه إلى الطلب على المخدرات والعمالة الرخيصة في الولايات المتحدة ، مما يساهم في حرب المخدرات ، من خلال إعادة إنشاء أحداث حقيقية بأسلوب الرسم الذي اعتاد المشاهدون رؤيته في متحف متروبوليتان للفنون أكثر من سي إن إن.

قال السيد جونزاليس ، إذا كنت تصورها بطريقة فجة للغاية ، فسوف ينفعل الناس بسببها. عليك أن تفعل ذلك بطريقة تنجذب إليهم ، ثم يدركون ببطء ما الذي ينظرون إليه.

وقال إن لوحاته جمعتها وعرضتها متاحف في تكساس ونيو مكسيكو ، على الرغم من أن بعض المتاحف في وادي ريو غراندي تحجم عن إظهار المزيد من العنف التصويري. قال السيد غونزاليس عن عمله المنمق إنه لا يقارن حقًا بما يحدث بالفعل.

بينما يتمتع فنانون مثل جونزاليس والسيد فريمان بحرية التحدث عن السياسة في عملهم ، فإن المخاطر أكبر بالنسبة للفنانين عبر الحدود.

بعد الاستيلاء على رينوسا بالعنف ، تخلى الفنان توتشيرو جاليجوس عن التصوير في الشوارع ، مدركًا أن التقاط صورة لشخص لا يريد أن يتم تصويره قد يكلفه حياته. انتقل إلى الاستوديو ويقوم الآن بعمل صور تتحدث مجازًا عن العنف. قال السيد جاليجوس إن بعض رعاياه تظهر عليهم أحزمة الرصاص في أفواههم - طريقة للتعبير عن كل ما نراه ، والطريقة التي يجب أن نكون هادئين بها.

يعتمد عمل السيدة رويز بايون ، الذي يتجاوز الأداء ليشمل النحت والوسائط المختلطة ، أيضًا على الاستعارة للحديث عن الهجرة والجنس والعنف.

في عام 2010 ، وهو نفس العام الذي حدثت فيه مذبحة سان فرناندو ، دخلت موجة عنف العصابات في ماتاموروس. قالت السيدة رويز بايون إنها مصدومة من الصدمة ، ولم تستطع إحضار نفسها لعمل أي عمل فني لمدة عام كامل.

في 70 + 2 ... ، طلبت التنفيس. قالت إنني سئمت من البنادق ، لقد سئمت من الدم. أردت أن أصنع شيئًا من شأنه أن يجعل الناس يفكرون بشكل أعمق وأسأل: 'حسنًا ، هذا يحدث لي. كيف أشعر بقليل من الراحة؟

زارت سان فرناندو وتتبعت على الإنترنت مقاطع فيديو لأفراد أسرة المهاجرين المقتولين وأحد الناجين. أمضت وقتًا مع المهاجرين من هندوراس وغواتيمالا ، الذين شاركوا أيضًا في مقالتها ، وتعرفت على الفقر الذي فروا منه ، والعائلات التي تركوها وراءهم ورحلاتهم شمالًا.

قالت السيدة رويز بايون إن لديّ حاجة ملحة لشفاء نفسي. ونأمل ، في هذه العملية ، أن تكون قطعة شفاء للناس.

جعلها احتمال الأداء في ماتاموروس في أغسطس الماضي قلقة في البداية. تم حل القليل من جرائم القتل هناك ، وكانت قلقة بشأن سلامة المتطوعين في العمل. لكن القطع سقطت في مكانها أخيرًا ، وحددت موعد العرض في مبنى خاص آمن ، وخمدت مخاوفها. فكرت ، إذا كان المهاجرون شجعانًا بما يكفي للقيام بهذه الرحلة الطويلة والخطيرة ، فلماذا لا أفعل؟ قالت.

كما تم إحياء ذكرى ضحايا مجزرة عام 2010 من قبل الصحفيين والروائيين الذين أنشأوا موقعًا على شبكة الإنترنت ، 72migrants.com ، مع ملفات شخصية وصور تستحضر كل من الموتى.

قال جورج فلاهيرتي ، الأستاذ المساعد في تاريخ الفن بجامعة تكساس في أوستن والمتخصص في فن أمريكا اللاتينية ، إن الإرهاب هو موضوع رئيسي للفنانين الذين شرعوا في توثيق عشرات الوفيات المجهولة. وقال إن الأمر يتعلق بإنشاء أرشيفات بديلة وطرق بديلة للتعرف على ما تم نسيانه أو تجاهله عن عمد.

يدور الفن أيضًا حول تصحيح الطريقة التي يُنظر بها إلى المنطقة الحدودية من بعيد. يقوم المصور ستيفان فالك بتوثيق الفنانين في المنطقة منذ عام 2008 في مشروع بعنوان لا فرونتيرا: فنانون على طول الحدود بين الولايات المتحدة والمكسيك . قال السيد فالكي إنه نشأ في ألمانيا المنقسمة ، وكان يشك في الصورة السائدة للمنطقة الحدودية على أنها مكان خطير دون الكثير ليقدمه. قال إنه يريد أن ينقل أن الحدود ليست مساحة للغياب ، بل هي مساحة للإبداع والحياة.

ولهذه الغاية ، قام بتصوير 180 فنانًا من براونزفيل إلى تيخوانا. سيتم افتتاح معرض لأعمال La Frontera في المتحف الدولي للفنون والعلوم في McAllen في 23 يناير.

تسمع عن عشرات الآلاف من القتلى ، ومن الطبيعي أن تفكر ، 'لماذا يريد الناس العيش هناك؟' قال. ثم تذهب إلى هناك وتجد أن كل شخص تقابله لا يريد المغادرة. هم فقط يحبون مدينتهم.

السيدة رويز بايون ، التي عاشت وعملت في كل من الولايات المتحدة والمكسيك ، رفضت تحديد مكان ولادتها ، قائلة إنها لا تعتقد أنها تنتمي إلى بلد أو آخر. قالت ، بالنسبة لي ، فإن الحدود تشبه الأقواس التي ليست المكسيك ولا الولايات المتحدة. إنه مكان خاص به.

في حين أن مثل هذه المشاعر شائعة على طول الحدود ، إلا أنها تشكل تناقضًا صارخًا مع المناقشات حول إصلاح الهجرة في الكونجرس والتي تعتبر ضرورة فرض أمن الحدود ومئات الأميال من السياج القاسي أمرًا مفروغًا منه.

استخدم بعض الفنانين السياج نفسه كموقع للمعارض. بعد أن قامت فرق البناء ببناء قسم جديد على بعد أقل من كتلة من جاليريا 409 في براونزفيل ، طلب مالكها الفنان مارك كلارك من الفنانين إحضار أعمالهم إلى السياج وتعليقها على عوارضها المعدنية. تم تضمينها في العرض ، Art Against the Wall ، كانت لوحة السيد كلارك لامرأة شهوانية في بيكيني تطفو أسفل نهر ريو غراندي في أنبوب داخلي ، ممتدة Saludos desde el Ootro lado ، أو تحية من الجانب الآخر.

قال السيد فلاهيرتي إن الفنانين الذين يسعون إلى تغيير الطريقة التي ينظر بها إلى الحدود عادة ما يحاولون إلهام محادثة دولية أوسع.

إنهم يتحدون كثيرًا فهم الحدود كنقطة تفتيش وحدود أو منطقة جيوسياسية ، كما قال ، ويلفت انتباهنا إلى أن الحدود مرنة ، إنها مجازية ، شعرية.