الناجي من أوشفيتز الذي رسم إبادة جماعية منسية

قال الفلاسفة إن الهولوكوست تحدت التمثيل ، وأن الفن لا يمكن أن يصنع أهواله. لكن سيجا ستويكا التقطت أكثر من 1000 صورة مذهلة لمحنتها والجهود المبذولة لإبادة الغجر.

سييجا ستويكا ، أوشفيتز 1944 ، 2009. تحترق لوحاتها لأوشفيتز بغضب وخزي لم يبهت بثلاثة أرباع القرن.

مدريد - في البداية ، لم يجد جنود الجيش الأحمر شيئًا تقريبًا عندما وصلوا إلى المعسكر في جنوب غرب بولندا المحتلة في شهر كانون الثاني (يناير) من هذا العام. قام النازيون المنسحبون بتفجير محارق الجثث وفككوا غرف الغاز. كان السجناء يسيرون غربًا في البرد القارس. في وقت لاحق فقط ، عندما حرر السوفييت أوشفيتز قبل 75 عامًا يوم الإثنين ، اكتشفوا آخر الناجين المتعثرين ، أو المرضى أو الشباب الذين لم يتمكنوا من مغادرة الجحيم حيث قُتل ما لا يقل عن 1.1 مليون شخص ، 90 في المائة منهم من اليهود.

مباشرة بعد الحرب ، أكد الكتاب والفلاسفة على ذلك تحدت معسكرات الموت التمثيل ؛ لا يمكن لأي فن أن ينصف أهوالهم ، وحتى مفهوم الشعر بعد أوشفيتز ، في عبارة ثيودور دبليو أدورنو الشهيرة ، أصبحوا بربريين. ومع ذلك ، فإن الناجين أنفسهم ، في مذكرات بريمو ليفي عام 1947 ، إذا كان هذا رجلًا ، أجبروا أنفسهم على فهم الرعب الذي تعرضوا له في الفن - ومع انحسار أوشفيتز إلى مسافة تاريخية واختفاء آخر الناجين ، هناك أصوات حتى أعظم المتشككين في التمثيل لا يستطيعون التراجع.



أحدهما هو الفنان النمساوي العصامي سيجا ستويكا (1933-2013) ، عضو في أقلية الغجر (تسمى أحيانًا بازدراء الغجر) ، والتي حولت محن المعسكرات إلى فن ذي قوة هائلة. في العاشرة من عمرها ، تم ترحيلها إلى محتشد أوشفيتز ، وهو الأول من بين ثلاثة معسكرات كانت تدوم. نامت على الطريق المؤدية إلى غرف الغاز ، واختبأت بين أكوام الجثث ؛ نجت من خلال أكل عصارة الأشجار.

صورة

ائتمان...كريستا شنيبف

لأكثر من 40 عامًا بعد التحرير ، التزمت الصمت بشأن ما صمدت أمامه. ثم غمرته المياه: مشاهد طفولة حماسية وتعذيب لا يوصف ، مرسومة بألوان زلقة وألوان صاخبة ، عاطفية ، غير خجولة ، لا تقبل الجدل.

لقد صنعت أكثر من 1000 من هذا القبيل لوحات ورسومات بين عام 1990 ووفاتها عام 2013 ، وشاهدت أكثر من 100 منها مؤخرًا في متحف رينا صوفيا ، في مدريد. لقد شاهدت بعضًا من لوحاتها بمعزل عن غيرها في معرض فني في نيويورك العام الماضي (كانت المرة الأولى التي عُرضت فيها أعمالها في الولايات المتحدة) لكنني لم أكن مستعدًا للكثافة الكاملة لفنها المتمثل في الثكنات وعربات الماشية. والغربان وعباد الشمس والكابو الساديون والسجناء الهزيلون. ليس فقط شهادة على إبادة جماعية محجوبة ، فقد دافع فن ستويكا أيضًا عن إمكانية - حتى الضرورة - للإبداع البشري لتمثيل أحلك فصول التاريخ والاستحواذ عليها.

كانت Stojka (يُنطق اسمها CHAY-ya STOY-ka) واحدة من ستة أطفال ولدوا في عائلة من تجار الخيول الرحل. تحدثت الأسرة باللغتين الرومانية والألمانية. بعد أن استولى النازيون على النمسا ، تخلوا عن حياتهم المتنقلة واستقروا في فيينا.

تتضمن مقدمة معرض رينا صوفيا بعض اللوحات الخفيفة التي رسمتها ستويكا من طفولتها. نرى النساء في مناديل وفساتين طويلة مع غروب الشمس بجانب قوافلهن. تتفتح أزهار عباد الشمس مثل الألعاب النارية. تتغذى الصفصاف بأوراق الشجر المبقعة التي تذكرها بزميلها النمساوي غوستاف كليمت.

صورة

ائتمان...سيجا ستويكا / جمعية حقوق الفنانين (ARS) ، نيويورك / بيلدريخت ، فيينا ؛ مجموعة Nuna & Hojda Stojka ؛ صندوق سييجا ستويكا الدولي ، فيينا

في عام 1941 ، تم ترحيل والدها إلى داخاو. تم قتله في وقت لاحق في ما كان يسمى بشكل ملطف مركز القتل الرحيم. العام القادم، أصدر هاينريش هيملر مرسوما أن كل مختلط دماء الغجر سيتم ترحيلهم إلى محتشد أوشفيتز ، وأن يعاملوا على نفس مستوى اليهود. (يتناقض هذا المرسوم مع الأكاذيب ، التي تم تبنيها على نطاق واسع بعد الحرب العالمية الثانية ، من أن الغجر كانوا معاديين للمجتمع وليسوا مستهدفين على وجه التحديد للإبادة. الإبادة الجماعية الغجر لم يثر في محاكمات نورمبرغ ؛ اعترفت ألمانيا الغربية بالاضطهاد كعمل عنصري فقط في عام 1982.)

كانت ستويكا ترسم سيارة الماشية التي تم ترحيلها فيها: شيء متهالك ، نافذةها الخلفية مغلقة ، تتجه نحو السماء المشتعلة باللون الأبيض والوردي والبرتقالي. وصلت إلى أوشفيتز في مارس 1943 ، وتم تعيينها في ثكنات قذرة مخصصة لسجناء الغجر. تم وشم ذراع الفتاة برقم Z-6399. يرمز حرف Z إلى Zigeuner ، Gypsy.

لقد رسمت ذلك أيضًا ، في واحدة من أكثر صورها رقة وحداثة: يد حمراء وساعد ضائعين في بحر من الأسود ، قاطعه عمود أبيض يشير إلى وجود إله غائب. في سن الشيخوخة ، كانت ستويكا تتعامل مع وشمها كعلامة تقريبًا ؛ صورة مركبة في رينا صوفيا تُظهرها تبتسم لالتقاط صورة ، وسيجارة بين أصابعها ، ورقمها الذي مضى عليه عقود من الزمن مرئي بفخر.

صورة

ائتمان...سيجا ستويكا / جمعية حقوق الفنانين (ARS) ، نيويورك / بيلدريخت ، فيينا ؛ مجموعة من Nuna & Hojda Stojka. صندوق سييجا ستويكا الدولي ، فيينا.

لوحاتها في أوشفيتز ، حيث كانت محتجزة لأكثر من عام بقليل ، تحترق بغضب وخزي لم يخفهما ثلاثة أرباع قرن. يُفترض أن السجناء ، الذين يُفترض أنهم من الغجر يحكمون من مناديلهم ، ينظرون من ثكناتهم بينما يمارس الكابو سياجهم ، بينما يمشي الأسرى الأشبه باللفافة أمام عربة مليئة بالجثث. نساء عاريات ، يرفعن أذرعهن إلى السماء ، يتقدمن تحت تهديد السلاح في زخات المطر المميتة. تتعفن السماء إلى لون أرجواني آخر قاطعه دخان أبيض من محرقة الجثث. تتكرر الطيور على شكل جرح مقابل ، والأسلاك الشائكة كصفوف من Xs. والأجساد: بلا وجه ، واختزلت في بعض الأماكن إلى بضع ضربات سوداء.

صورة

ائتمان...سيجا ستويكا / جمعية حقوق الفنانين (ARS) ، نيويورك / بيلدريخت ، فيينا ؛ مجموعة من Nuna & Hojda Stojka. صندوق سييجا ستويكا الدولي ، فيينا.

تم عمل العديد من هذه اللوحات على الورق المقوى ؛ كانت تستخدم أصابعها أحيانًا لتسجيل الطلاء ، الأمر الذي يجعل فان جوخ كثيفًا في بعض الأماكن ، ويكون سائلًا ومستحلبًا في أماكن أخرى. لديهم انفصال وانعدام عاطفية تذكر بأدب إيمري كيرتس ، الروائي الحائز على جائزة نوبل وزميله الناجي من معسكر أوشفيتز. على الرغم من استخدام Stojka للرسم لإعطاء شكل للصدمة ، إلا أن هذه الأعمال لا تعبر عن حزن خاص بقدر ما تشهد على الملأ. توضح إحدى اللوحات ، التي تعطي رينا صوفيا ، عنوانها ، طابعها كشهادة بأكبر قدر ممكن من الصراحة: لقد حدث هذا.

بالمقارنة مع الهولوكوست ليهود أوروبا ، فإن إبادة الغجر كانت أقل دراسة وأقل إحياءً لذكرى. ما يسمى بالعبرية المحرقة (كارثة) هو ، في لغة الروما ، والمعروف باسم بوراجموس: الالتهام. لم يتم تحديد حصيلة رسمية للقتلى على الإطلاق ؛ تتراوح التقديرات من 250000 إلى 500000 شخص ، أو ما يصل إلى نصف السكان الغجر في أوروبا. استمر اضطهادهم بعد الحرب العالمية الثانية ، ولا يزال قائما. في عام 2018 ، ماتيو سالفيني ، زعيم حزب الرابطة اليميني المتطرف في إيطاليا ، اقترح تعداد السكان الغجر كجزء من التطهير الشامل.

في عام 1944 ، تم نقل Stojka وعائلتها إلى Ravensbrück - قبل أسابيع فقط من تعرض جميع السجناء الغجر المتبقين في أوشفيتز للغاز في ليلة واحدة. تم نقلها مرة أخرى ، إلى بيرغن بيلسن ، في بداية عام 1945. في لوحات ستويكا لهذا المعسكر الأخير ، أفسح ترتيب أوشفيتز المدمر بالدم البارد الطريق إلى الفوضى ، وحتى الخراب المروع. تشتعل النيران أمام أفدنة من الأرض السوداء ، والهياكل العظمية متشابكة في الظلام ؛ سجين واحد ، تقطعت به السبل في الثلج ، ينظر إلى زوج من الشحرور على سياج من الأسلاك الشائكة.

صورة

ائتمان...سيجا ستويكا / جمعية حقوق الفنانين (ARS) ، نيويورك / بيلدريخت ، فيينا ؛ Galerie GP & N Vallois، Galerie Christophe Gaillard، Paris.

حرر البريطانيون بيرغن بيلسن في أبريل. سارت سيجا ووالدتها عبر ألمانيا وتشيكوسلوفاكيا إلى فيينا. استأنفت حياتها المتجولة في البداية ، ثم أمضت عقودًا كبائعة سجاد - وفقط في عام 1988 ، بتشجيع من صانع الأفلام الوثائقية كارين بيرجر ، هل بدأت في الحديث عما نجت منه وتعليم نفسها كيفية الرسم. جعلتها كتاباتها وفنها شخصية عامة في النمسا ، فضلاً عن كونها مناصرة للروما في جميع أنحاء أوروبا.

ستكون هذه هي الذكرى السنوية الأخيرة لتحرير أوشفيتز مع عدد كبير من الناجين. وكلما ابتعدنا عن محتشد أوشفيتز ، أصبح من الأسهل تقليل أهواله إلى الترفيه الهائل أو الترفيه الخفيف. (ضع في اعتبارك أن Jojo Rabbit راضية عن نفسها ، النازيون ، أيضًا ، مزينة بترشيح لأفضل صورة لأوسكار.) هناك الكثير من الأعمال الفنية السيئة ، في مكتباتنا وخدمات البث المباشر ، بحيث يمكنك أن تسأل نفسك ما إذا كان Adorno كان صحيح طوال الوقت: من الأفضل أن تبقى صامتًا.

ومع ذلك ، فإن السؤال الأفضل ، بعد 75 عامًا ، ليس ما إذا كان أحد علبة تمثل أوشفيتز. السؤال هو: لأي أغراض هل يرغب المرء في تكوين صورة جديدة لأسوأ مكان على وجه الأرض؟

نادرون هم الفنانون الذين يمكنهم الإجابة على هذا السؤال بشكل مقنع. كان Stojka واحدًا منهم ، حيث أنشأ أرشيفًا حيًا لأولئك الذين لم يولدوا بعد. أنت لا ترسم لنفسك. أنت ترسم للعالم الذي تريد أن تراه ، لإسكات القوميين والإنكار المكفوفين الذين أعطوا فرصة جديدة للحياة. كيف يمكنهم أن يقولوا ، 'لم يكن هناك أوشفيتز'؟ ردت مرة واحدة. لدي الحق في ذراعي.


سيجا ستويكا: لقد حدث هذا

حتى 23 مارس في متحف رينا صوفيا ، مدريد ؛ museoreinasofia.es .