البحث عن يسوع الذي يشبهني أكثر

رحلة عيد الفصح للكاتب ، من الأردن إلى جامايكا ، للعثور على صورة متعددة الأعراق للمسيح.

يصور الفنان الصيني المولد James He Qi’s Peace، Be Still (1998) المسيح وهو لا يزال المياه بألوان جريئة تذكرنا بزجاج ملون. يمزج بين العادات الشعبية الصينية والفن الغربي الحديث.

أغمض عينيك وتخيل أن يسوع أمامك.

هل الرجل الجاثم في بستان جثسيماني صيني؟ هل الرجل الجالس على مائدة العشاء الأخير نافاجو؟ هل الرجل يجر صليبه باتجاه الجلجثة النيجيري؟ أم أن المصلوب امرأة؟



من المحتمل أن لا تكون الصورة التي تقدم نفسها لمعظم الأمريكيين هي صورة رجل رشيق ملتح بشعر بطول الكتفين بلون الكستناء. وسواء كان يسوع لوحة القيادة أو كريستو ريدينتور الذي يبلغ ارتفاعه 100 قدم تقريبًا ، وذراعاه ممدودتان فوق جبل يرتفع فوق ريو دي جانيرو ، فمن المرجح أن يكون ذكرًا - وأبيض.

لقد أربكني هذا عندما كنت طفلاً صغيرًا - صورة المسيح الأبيض (في حالتي ، الأشقر والأزرق العينين) - المطبوعة على المراوح المحمولة باليد وهي تبرد المصلين السود في كنيسة جدتي في لوس أنجلوس.

حتى في ذلك العمر ، مع وجود وعي محيطي فقط بالهجمات الوحشية على متظاهري الحقوق المدنية في برمنغهام ، آلا. ، وتفجير الكنيسة المعمدانية السادسة عشرة هناك التي قتلت أربع فتيات صغيرات ، أصغرهن ليس أكبر مني بكثير - حتى في براءتي ، عبادة شخص لا يشبه نحن بدا متناقضًا.

كما اتضح ، في ذلك الوقت تقريبًا ، كان الله كما تم تصويره في صورة يسوع المسيح قد بدأ يبدو أكثر فأكثر مثلي. أنا فقط لم أكن أعرف ذلك.

بحلول منتصف القرن العشرين ، بدأ المركز العالمي للمسيحية في التحول من أوروبا إلى إفريقيا وآسيا وأمريكا اللاتينية. قال تود جونسون ، المدير المشارك لـ The Todd Johnson ، إن المسيحية في جميع أنحاء العالم أصبحت أقل بياضًا ، وكانت صور يسوع المعلقة في الكنائس من الأردن إلى اليابان إلى جامايكا تبدو أكثر شبهاً بالناس ، بدلاً من الصور البيضاء القياسية من أوروبا أو أمريكا الشمالية. مركز دراسة المسيحية العالمية ، في مدرسة جوردون كونويل اللاهوتية في ساوث هاميلتون ، ماساتشوستس.

Thomas Hastings ، المدير التنفيذي لـ مركز دراسة الوزارات الخارجية في نيو هافن ، كونيتيكت ، قالوا ، لقد فعلوا نسختهم الخاصة من المسيحية ، ببساطة.

يتذكر الدكتور هاستينغز ، الذي درس لعقود في اليابان ، كيف سعت القس تامورا نعومي ، القس الياباني الذي تلقى تعليمه في الولايات المتحدة في أوائل القرن العشرين ، إلى تغيير صور مدرسة الأحد الغربية ليسوع إلى تلك التي تعكس ثقافته وهذا من طلابه. وظف السيد تامورا فنانين محليين لتوضيح كتبه.

قال الدكتور هاستينغز إن صور يسوع هي صور يابانية. صور تلاميذه هي صور يابانية. صور أنبياء العهد القديم هي صور يابانية.

يقر الدكتور هاستينغز أن بعض المبشرين لم يعجبهم ما كان السيد تامورا على وشك القيام به.

لكنه أضاف اليوم أن جميع الكنائس اليابانية ستكون مرتبطة بالصور اليابانية ليسوع.

صورة

ائتمان...ريكاردو مورايس / رويترز

هناك أيضًا تقليد طويل من المظاهر المحلية والأيقونات المتوافقة مع الرسالة المسيحية في الغرب. قال الفنانون المسيحيون الأوائل قد خصصوا صورًا للآلهة الوثنية ذات الشعر الطويل مثل زيوس لترمز إلى قوة يسوع ، جوان إي تايلور ، وهو أستاذ يدرس المسيحية واليهودية المبكرة في King’s College London ومؤلف ماذا كان شكل يسوع؟ وأضافت أن الفنانين كانوا يشيرون إلى آلهة أخرى سيعرفها الناس في تلك الحقبة.

وأضافت أنه على الرغم من ذلك ، على مر القرون في الغرب ، كان هناك تغيير في الموضات في الطريقة التي تم بها تمثيل المسيح والتي هي متغيرة مثل خطوط الحاشية.

لذلك ، ربما لم يبدو يسوع ، وهو رجل يهودي من الشرق الأوسط ، مثل المسيح المنتظر الشمالي الذي صوره عشاق الكنيسة في طفولتي. لكن هل يجب أن تحدث أي فرق؟

قالت ديناورا نيفيس ، عالمة الاجتماع والمؤلفة في لوس أنجلوس ، إن التمثيلات المتعددة الأعراق للرموز الدينية بجميع أنواعها مهمة للجميع ، ولكن بشكل خاص في مجتمعاتنا. من المهم بالنسبة لنا أن نرى الميلانين والقداسة متصلين وليست متضادتين.

ومع ذلك ، تشير إنغريد رينو وولز ، المبشرة التي تدرس الأدب واللاهوت في أكروبونج أكوابم ، غانا ، إلى أنه من بين العديد من السود في منطقة الكاريبي والأمريكيين ، حتى لو كانت صور يسوع بشعر أشقر معلقة في المنزل أو في الكنيسة ، كانت العبادة مشتق بشكل واضح لا محالة الأفريقية.

قال الدكتور وولز إن الطريقة التي تحركنا بها ، وتصورنا ، ووصلنا إليها وصرخنا إليها ، لم تكن للمسيح الذي كان أبيضًا ، لأن مثل هذا المسيح لم يكن ضروريًا لفهم آهاتنا وأنيننا وصيحاتنا.

مع اقتراب عيد الفصح هذا العام وخلق استمرار فيروس كورونا شعورًا متزايدًا بالخوف ، شعرت بالحاجة إلى الذهاب في رحلة حج بحثًا عن تصورات أكثر واقعية للمسيح - تعكس العرق ، ولكن أيضًا عن الجنس والتوجه الجنسي. بمساعدة العلماء ، اخترت 12 صورة من جميع أنحاء العالم صحيحة في الطريقة التي تترجم بها التعابير المحلية والحساسيات إلى الروح العالمية التي تسعى المسيحية جاهدة لتمثيلها.

صورة

ائتمان...مجموعة مراكز دراسة الوزارات الخارجية

في 'الجسد الميت' ، قال الرسام الإندونيسي ويسنو ساسونغكو ، المولود عام 1975 ، إنه لم يكن يهدف إلى الدقة التاريخية - نادرًا ما يصور الأحداث التوراتية أو المسيح حرفياً. قال السيد ساسونغكو إنني أتخيله بناءً على تجربتي الشخصية - مزيج من الأشخاص العاديين الذين يراها وصور من فنانين آخرين ، غربيين وغير غربيين.

قالت فيكتوريا إميلي جونز ، التي تدوِّن عن المسيحية والفنون ، إن الفنان يقصر لوح ألوانه على الألوان الكئيبة. ArtandTheology.org . تمتزج شفاه يسوع ، اللتان تغير لونهما بسبب نقص الأكسجين ، مع شعر وجهه الأسود. الاتجاه العمودي قوي ملفت للنظر. وبدلاً من رؤية جسد المسيح موضوعًا أفقيًا على لوح أو في تابوت ، كما هو الحال في معظم لوحات Entombment ، على حد قولها ، نرى هذا الوضع الأمامي الذي تم اقتصاصه بإحكام. إنها تصادمية.

صورة

ائتمان...عبر متحف Leslie-Lohman للفنون

هذا هو يسوع ويهوذا كما لم نرهم من قبل - يرتدون ملابس رائعة بشكل غير عادي للتباهي بجسم رفع الأثقال. يبدو أن ذراعي الرجال تتلامسان تقريبًا. الرسم بواسطة ريتشارد بروس نوجنت (1906-1987) ، كاتب ورسام ورسام وبوهيمي أمريكي من أصل أفريقي من عصر نهضة هارلم ، وكان قصيدته في تيار الوعي ، دخان ، زنابق ، يشم ، كانت قصيدة للازدواجية والجاذبية الجنسية بين الأعراق.

تقول ستاماتينا جريجوري ، مديرة البرامج التنسيقية في متحف ليسلي لوهمان للفنون ، إن الرسم يوحي بمشهد إبحار. قالت السيدة غريغوري: إننا دائمًا نفكر في لقاء يسوع مع يهوذا على أنه لقاء خيانة فقط. ما يقترحه Nugent هو في الأساس ما لا يمكن تصوره - أن مثل هذا اللقاء قد يكون جنسيًا ، وأن أعمق خيانة يمكن أن تأتي فقط من شخص كان أقرب شخص إلى شخصية المسيح في العالم.

صورة

اللوحات المتواضعة ليست أكبر بكثير من ورقة بحجم الحرف - مثل هذه من العشاء الأخير - منتشرة في كل مكان في إثيوبيا.

نيل سوبانيا قال الأستاذ الفخري للتاريخ الأفريقي والثقافة البصرية في جامعة باسيفيك اللوثرية في تاكوما ، واشنطن ، إن هناك صناعة صغيرة من الرسامين هناك يقومون بإعداد إعدادات توراتية - مثل لوحة العشاء الأخير - لسوق السياحة. بالإضافة إلى ملامح وجه يسوع والرسل ، هناك عنصر آخر يميز هذا على أنه إثيوبي هو الميزوب - سطح سلة الطعام - والعرف المحلي لتناول الطعام باليد اليمنى.

صورة

ائتمان...إدوينا سانديز / جمعية حقوق الفنانين (ARS) ، نيويورك ؛ إيفون هيمسي / جيتي إيماجيس

في عام 1984 ، عندما قام النحات البريطاني بهذا النحت للمسيح كامرأة عارية مصلوبة ، إدوينا سانديز ، عرضت في كاتدرائية القديس يوحنا الإلهي في مانهاتن ، وانتقد والتر دي دينيس ، أسقف الأسقفية في نيويورك ، وجودها باعتباره لا يمكن الدفاع عنه من الناحية اللاهوتية والتاريخية. تم إنهاء العمل في غضون أيام.

حتى قبل عقد من الزمان ، عندما عُرضت منحوتتها التي يبلغ وزنها 250 رطلاً لأول مرة ، شهدت السيدة سانديز (حفيدة ونستون تشرشل) ردود فعل شديدة ، مؤيدة ومخدرة. قالت السيدة سانديز إن ليب النساء كان في الهواء ، مضيفة بسرعة أن هذا ليس السبب في أنها صنعت التمثال. قالت إنني أحب تغيير الأشياء وقلبها رأساً على عقب. في عام 2016 ، تبرعت السيدة سانديز ، التي تعيش في نيويورك ، بهذا العمل للكاتدرائية - التي قبلتها بسعادة.

صورة

ائتمان...جريج ويثربي

يصور جريج ويثربي ، وهو أسترالي من أصل أبوريجينالي ، يسوع وأتباعه على أنهم ميمي ، وهم كائنات روحية ذات أجساد طويلة والتي علمت السكان الأصليين مهارات الحياة العملية ومنحهم الثقافة. صُلب يسوع أمام أولورو (آيرز روك) ، مكان غامض وسحر للشعوب الأصلية ، على حد قول السيدة جونز ، مدوّنة الفن.

قالت السيدة جونز ، من خلال استيعاب موت يسوع في أسطورة السكان الأصليين ، يقترح Weatherby أن له أيضًا أهمية مقدسة وهو لشعبه. تضعه Weatherby في زمن أبعد من القرن الأول ، في Dreamtime ، والذي يشكل أعمق حقيقة وأقوى علامة هوية للسكان الأصليين في أستراليا.

صورة

ائتمان...مطبعة وارنر

في منتصف الثلاثينيات من القرن الماضي ، صوّت الطلاب في مدرسة ماكورميك اللاهوتية في شيكاغو على رسم أبيض وأسود بعنوان ابن الإنسان ، بواسطة الرسام. وارنر سلمان ، أدق تصوير ليسوع. كريبل وبيتس ، ناشر المواد الدينية في إنديانابوليس ، اشترى حقوق الصورة ، وفي عام 1940 ، اشترت حقوق الطبع والنشر للرسم الملون لسالمان ، رأس المسيح. ولدت صناعة.

قال جونسون ، من مركز دراسة المسيحية العالمية ، إنه تم توزيع إصدارات بحجم المحفظة على الجنود والبحارة خلال الحرب العالمية الثانية. لقد شق طريقه إلى نشرات الكنيسة ، والتقويمات ، والملصقات ، والإشارات المرجعية - حرفياً مئات الملايين منها.

صورة

ائتمان...إيمانويل جاريباي

إيمانويل جاريباي هو رسام واقعي اجتماعي من الفلبين يعبر عن كفاح الرجل العادي. قالت السيدة جونز إن العديد من لوحاته المسيحانية تنتقد بشدة الكنيسة الكاثوليكية ، بإرثها من الاستعمار وغيره من انتهاكات السلطة. هذا ، مع ذلك ، هو في ملاحظة أخف. على الرغم من أن المسيح توج بالأسلاك الشائكة بدلاً من الأشواك ، إلا أنه كان يرتدي عرضًا دبابة بيضاء ويمسك بكوب في يده ؛ آخره يحمل علامة نعمة. قالت السيدة جونز إن هذا هو المسيح المعاصر تمامًا ، مسيح الشعب. يبدو متعبًا ولكنه ودود. إنه هنا يعيش معنا.

صورة

ائتمان...جيمس هي تشي

يصور الرسام الصيني جيمس هي تشي (هوه تشي) قصة إنجيل يسوع وتلاميذه الذين وقعوا فجأة في عاصفة. مع ارتفاع الأمواج ، التفت التلاميذ بخوف إلى يسوع. بأذرع ممدودة ، يهدأ الرياح والمياه. كما في مرقس 39: 4 قام وانتهر الريح وقال للبحر اسكت.

قال السيد هاستينغز ، نقلاً عن موقع الويب الخاص بمركز دراسة الوزارات الخارجية ، إن He Qi متأثر بالعمل الفني البسيط والجميل للناس في المناطق الريفية بالصين. بألوان جريئة وأشكال مزخرفة وضربات فرشاة سميكة ، يمزج بين الفن الشعبي الصيني وأيقونات العصور الوسطى الغربية والفن الحديث.

صورة

ائتمان...عبر نيكولاس بريدجر

في وصف التجلي المبني على الإنجيل ، يحيط بموسى وإيليا المسيح المشع ، اللذين يمثلان شريعة الله وناموس الأنبياء.

في هذا الإصدار ، الذي ابتكره النحات اليوروبا Lamidi Olonade Fakeye (1928-2009) ، يقف يسوع بين كاهن Osanyin ، إله الشفاء ، وكاهن Shango ، إله الرعد والبرق. قال نيكولاس بريدجر ، مؤلف كتاب: `` إن المعنى هو أن المسيح جاء لإتمام - وليس إدانة أو تدمير - دين اليوروبا التقليدي. إضفاء الطابع الإفريقي على الفن المسيحي.

صورة

ائتمان...صوفيا مينسون

هذا التصوير الجريء والعاطفي ليسوع هو من رسم صوفيا مينسون ، رسامة من سويدي ، إيرلندي ، إنجليزي وماوري تعيش في نيوزيلندا. يُظهره على أنه رجل من الماوري مع موكو كامل الوجه (وشم تقليدي) وطائر هويا ، الذي كان موطنًا لنيوزيلندا ولكنه انقرض الآن ، كزخرفة للرقبة. على موقعها على الإنترنت ، تقول السيدة مينسون أن هدفها كان الشعور بالسيولة وتبادل الإيمان والروح والثقافة والفن والدين بين الناس عبر العصور.

صورة

ائتمان...سليمان راج

بينما يصور الفنانون المسيحيون عادةً معاناة يسوع ، غالبًا ما يُنظر إليه في الفن الهندي على أنه مسالم. بي سولومون راج ، فنان وعالم لاهوت ، يُظهر يسوع كمعلم ، جالسًا على زهرة لوتس مثل بوذا ، اللوتس كونه رمزًا للنقاء ، قالت السيدة جونز. يرفع يده اليمنى في إيماءة الطمأنينة والبركة التي يعني اسمها السنسكريتي حرفياً 'لا تخف' - وهو ما قاله يسوع عدة مرات.

صورة

ائتمان...عبر متحف ساو باولو للفنون

دجانيرا دا موتا إي سيلفا (1914 - 1979) كان فنانًا برازيليًا علم نفسه بنفسه وعمل في عدة وسائل. رودريجو مورا ، كبيرة أمناء متحف El Museo del Barrio في نيويورك ، قالت إن هذه اللوحة التي تعود لعام 1955 بألوانها الصلبة وتناسقها ومنظورها المسطح تتناسب مع عملها. لكن بينما كانت توثق في كثير من الأحيان أشخاصًا عاملين - مزارعون ونساجون سلال - أظهر الموضوع هنا المسيح الأسود.

كانت اللوحة مثيرة للجدل بين مسؤولي الكنيسة وفي الصحافة ، قال السيد مورا: بعد كل شيء ، كانت صورة يسوع المسيح (ولا تزال) ، تقليديا لرجل أبيض.

تم تقييد المسيح إلى عمود وجلده في الساحة العامة في سلفادور. قال السيد جانيرا إن العنف كان شائعًا في زمن الاستعمار لدرجة أن المارة مجهولي الهوية لا يبالون به ، على حد قول السيد مورا.

وأضاف أن المنشور يحمل شعار الإمبراطورية البرازيلية ، رمز الاستعمار الأوروبي. تحيط الكنائس بالمشهد ، مما يدل على تواطؤ رجال الدين بشأن العنف الذي يتعرض له السكان السود.