الرموز التعبيرية تلتقي بالهيروغليفية: إذا كان بإمكان الملك توت أن يكتب

يستكشف معرض في متحف إسرائيل العلاقة المعقدة بين الحروف الهيروغليفية في العصور القديمة والرموز التعبيرية ، وهي لغة مشتركة في العصر الرقمي.

رسم بياني ، على اليسار ، في معرض في متحف إسرائيل في القدس يقارن الصور التوضيحية لمصر القديمة مع ما يعادلها من الرموز التعبيرية.

القدس - تتمتع الشخصيات الأنيقة والعينان المكسوة بالكحل والعروض للآلهة المحفورة على معابد ومقابر مصر القديمة بنوع من الرسوم البيانية للحياة الآخرة ، تتجسد في دموع الفرح ، وأكواب البيرة المتلألئة والرموز التعبيرية للرسائل الرقمية.

يسلط معرض في متحف إسرائيل في القدس ، Emoglyphs: Picture-Writing from Hieroglyphs to the Emoji ، الضوء على العلاقة التي تبدو واضحة ، ولكنها معقدة أيضًا ، بين نظام الاتصال الأيقوني من العصور القديمة واللغة المشتركة في العصر السيبراني.



تمرين بصري ولغوي في السفر عبر الزمن ، الرموز التعبيرية يقارن كتابات الرسم التخطيطي لمصر القديمة التي لم يكن من الممكن فك شفرتها ، والتي تطورت لأول مرة منذ حوالي 5000 عام ، مع الاستخدام الشامل الذي يسهل الوصول إليه للصور التوضيحية التي نشأت في اليابان في أواخر التسعينيات.

صورة

ائتمان...استوديو ايرا جينزبورغ

صورة

ائتمان...استوديو ايرا جينزبورغ

قالت شيرلي بن دور إيفيان ، عالمة المصريات ومنسقة العرض ، إنه كان من الصعب دائمًا شرح كيفية قراءة الهيروغليفية. في السنوات الأخيرة ، أصبح من السهل شرح ذلك لأن الناس يكتبون بالصور. لذلك بدأت أبحث في الرموز التعبيرية.

قالت إن أول شيء لاحظته هو أن بعض الرموز التعبيرية تبدو مثل الكتابة الهيروغليفية.

يوجد رسم بياني عند مدخل المعرض يجمع بين عمود من الكتابة الهيروغليفية وعمود من الرموز التعبيرية. أوجه الشبه غريبة: ليست هناك حاجة للترجمة.

يشبه التصوير المصري للكلب النحيف والعام إلى حد كبير الرموز التعبيرية للكلب الراقص في الملف الشخصي. تظهر البطة (غالبًا ما تُستخدم كمخلوق مجنح في اللغة المصرية القديمة على أنها عامة) بعد آلاف السنين على أنها بطة إيموجي متطابقة تقريبًا تواجه اليسار. ويضرب الرجل الذي يرقص الرموز التعبيرية وضعًا مشابهًا للكتابة الهيروغليفية لرجل راقص ، وذراع واحدة مرفوعة مع القليل من بذلة الديسكو الأرجوانية وقماش خاصرة منذ 3000 عام للتمييز بينهما.

المعرض ، في معرض صغير في جناح برونفمان الأثري بالمتحف ، يضم أكثر من 60 قطعة أثرية مصرية قديمة معروضة. معظمها من مجموعة المتحف والعديد منها معروض لأول مرة. يمكن للزوار اختبار أنفسهم حول فهمهم للرموز التعبيرية ومعرفتهم المكتسبة حديثًا بالهيروغليفية على الشاشات التفاعلية. سيتم جمع بيانات عن التفسير المختلف لبعض الرموز التعبيرية كجزء من الاستبيان.

صورة

ائتمان...عبر متحف إسرائيل ، القدس

صورة

ائتمان...عبر متحف إسرائيل القدس

قد يكون للنظامين ميزات مشتركة ، ولكن هناك أيضًا اختلافات عميقة ومعقدة.

كانت اللغة الهيروغليفية لغة مكتوبة كاملة ، وفي حين أنه حتى الشخص الأمي يمكنه التعرف على بعض الرموز الأساسية وفهمها ، فقد عمل الكتبة وفقًا لقواعد صارمة وكان عليهم أن يتمتعوا بمهارات عالية. تحولت النقوش المصرية القديمة في النهاية إلى الكفاءة الجافة للأبجدية الأولى المكونة من حوالي 20 حرفًا ، والتي يمكن تدريسها وتنفيذها بسهولة أكبر ، مما أدى إلى انفجار في الاتصالات.

قالت السيدة بن دور إيفيان ، التي تمتلك تطبيقًا باللغة الهيروغليفية على هاتفها المحمول ، إن ما حدث الآن هو أنه من الأسهل النقر على رمز تعبيري بدلاً من كتابة كلمة كاملة.

غالبًا ما تكون الرموز التعبيرية بمثابة اختصار عاطفي - فكر في الابتسامة التي ترسل قبلة القلب لتنعيم رسالة أو إرسال الحب ، أو وجه غمز للإشارة إلى السخرية - لملء فراغ تعبيري قد تفشل الرسائل النصية في نقله.

في الكتابة والفن المصري القديم ، كانت صورة الجعران ، أو خنفساء الروث ، تعبر عن مفهوم كامل عن الحياة الآخرة والبعث واستخدمت في النقوش كفعل يصبح. كان للهيروغليفية أيضًا طرق لإضافة سياق في شكل مجموعة من رموز كتم الصوت المعروفة باسم المصنفات. يمكن استخدام عصا الرمي الليبية ، على سبيل المثال ، للدلالة على الغربة.

صورة

ائتمان...عبر متحف إسرائيل ، القدس

يبدو أن كلا النظامين يدركان قوة الصور التوضيحية. تعويذة قديمة منقوشة على جعران لتسهيل رحلة الموتى إلى الحياة الآخرة تصور طيورًا بلا أرجل ، لمنعها من الابتعاد عن التعويذة. بعد آلاف السنين ، في عام 2016 ، قامت شركة Apple بتحويل رمز تعبيري المسدس النابض بالحياة إلى مسدس لعبة باللون الأخضر الساطع ، وهي خطوة أعقبتها منصات أخرى ، في لفتة لأولئك الذين يعملون على الحد من عنف السلاح وإمكانية الوصول.

مع بدايات البحث في مجال الرموز التعبيرية ، بدأ علماء المصريات واللغويين الإدراكيين وخبراء الاتصال في مناقشة أوجه التشابه بين نظامي الاتصال وما يميزهما عن بعضهما البعض.

أشاد البعض بالرموز التعبيرية كلغة جديدة. أنتج أحد المتحمسين نسخة رموز تعبيرية من التعهيد الجماعي وممولة من الجمهور من فيلم Moby-Dick الكلاسيكي لـ Herman Melville بعنوان Emoji Dick. في عام 2015 ، قواميس أكسفورد اختارت إيموجي الوجه بدموع الفرح كلمة العام ، قائلاً إنها تمثل أفضل ما يميز روح هذه الفترة ومزاجها وانشغالاتها.

لكن حاييم نوي ، الأستاذ في كلية الاتصالات في جامعة بار إيلان بالقرب من تل أبيب والذي يدرس دورة عن الرموز التعبيرية لأنها تجتذب الطلاب ، يعتبر أنه من التبسيط والشعبوي التحدث عن الرموز التعبيرية كلغة ، معتبراً إياها كنوع من الجسد- ملحق اللغة للنص.

قال البروفيسور نوي ، وهو خبير في دراسات المتاحف أيضًا ، إنه كان هناك مع ذلك دراما في المعرض ، الذي يستمر حتى 12 أكتوبر ، جنبًا إلى جنب مع الثقافة العالية للمتحف ومصر القديمة مقابل ثقافة الرموز التعبيرية من أسفل إلى أعلى.

قال إنه استفزازي بعض الشيء ، إنه يزيل الصورة المتعبة والمليئة بالغبار.

صورة

ائتمان...متحف إسرائيل ، القدس ؛ إيلي بوزنر

قد تكون Emojis أحدث مظهر في تاريخ طويل من الكتابة التصويرية واللافتات ، من رسم الكهوف في عصور ما قبل التاريخ إلى الشعارات الإعلانية. استخدم سكان الكهوف ألوانًا قوية لصنع صورهم الجدارية منذ عشرات الآلاف من السنين. قال البروفيسور نوي إن هذه رموز تعبيرية فائقة ، ورموز تعبيرية أكثر من الرموز التعبيرية ، مضيفًا أنهم اخترعوا الرموز التعبيرية.

قال البروفيسور أورلي جولدفاسر ، رئيس قسم علم المصريات في الجامعة العبرية في القدس ، إن المعرض يتيح للجمهور فرصة نادرة للتواصل مع العالم القديم بطريقة ذات صلة بالحياة اليوم ، مضيفًا أن المصريين واجهوا بعض المشكلات نفسها. كمستخدمين ومطوري رموز تعبيرية.

يمكن للكلمات والصور وحدها أن تصل إلى حد بعيد في نقل الأفكار المجردة. قال البروفيسور جولدفاسر إن ظهور الأبجدية كان نصرا كبيرا وخسارة كبيرة في نفس الوقت.

قالت إن الأبجدية دمرت الصورة. لكن الآن ، أضافت ، عاد كل التوق للصورة من خلال الرموز التعبيرية. لذا فإن الإيموجي يملأ الفراغ ، النقص ، في جفاف الكلمة.