متحف كندي يروج لفن السكان الأصليين. لكن لا تسميها 'هندية'.

هل سيساعد النقاش حول المصطلحات في معرض الفنون في أونتاريو على تقدم الفنانين غير الممثلة تمثيلاً ناقصًا في متاحف الولايات المتحدة؟

التفاصيل من برج ريبيكا بيلمور ، من الطين وعربات التسوق ، تم إنشاؤها في الموقع في معرض الفنون في أونتاريو في تورنتو.ائتمان...مارك سومرفيلد لصحيفة نيويورك تايمز

مدعوم من

استمر في قراءة القصة الرئيسية

تورنتو - تجمعت مجموعة من الزوار الصغار والكبار في معرض الفنون في أونتاريو أمام لوحة كندية شهيرة تسمى الكنيسة في قرية يوكوت.

لقد كانت صورة سلمية عام 1929 من قبل شخصية وطنية ، إميلي كار ، تظهر مستوطنة Mowachaht / Muchalaht التي زرتها في جزيرة فانكوفر. كان المحاضر حريصًا على التحدث عن علاقة كار الوثيقة بالأمم الأولى ، وهو المصطلح الشائع في كندا للشعوب الأصلية.

ما لم تذكره هو حقيقة أن معرض الفنون في أونتاريو - أحد أكثر المتاحف الفنية تميزًا في كندا - أعاد مؤخرًا تسمية لوحة كار ، والتي كانت في الأصل تسمى الكنيسة الهندية ، قائلة إن المصطلح القديم 'يشوه السمعة ويميز'.

أشاد البعض بهذا الإجراء - قالت الناقدة الفنية لصحيفة The Toronto Star إن التغيير يدفع الاحترام للفنانة والأشخاص الذين أعجبت بهم - وهاجمه الآخرون باعتباره تصحيحًا سياسيًا غير ضروري. قالت جورجيانا أولياريك ، أمينة متحف الفن الكندي ، لقد تلقيت الكثير من رسائل البريد الإلكتروني الغاضبة. شعر الناس أنهم يفقدون شيئًا ما.

صورة السيدة بيلمور ، إلى اليسار ، وواندا نانيبوش ، أمينة معرض الفنون في أونتاريو التي ساعدت في اتخاذ قرار المتحف لإزالة كلمة

ائتمان...مارك سومرفيلد لصحيفة نيويورك تايمز

تم تدريب المحاضرة على لغتها من قبل واندا نانيبوش ، أمينة المتحف لفن السكان الأصليين ، والتي اتخذت ، جنبًا إلى جنب مع السيدة أولياريك ، قرار تغيير عنوان اللوحة. قالت السيدة نانيبوش إن تلك المرأة قامت بدورة معي. وأضافت أنها أومأت بالموافقة ، لقد حصلت عليها.

خلال عامين من عملها كمنسقة متفرغة في المتحف ، أصبحت السيدة نانيبوش واحدة من أقوى الأصوات لثقافة السكان الأصليين في عالم الفن في أمريكا الشمالية - عالم نحتت فيه كندا نهجًا متميزًا ومؤثرًا. جزئياً بسبب جهودها ، ما يقرب من ثلث معرض الفنون في أونتاريو مخصص الآن لفنانين من السكان الأصليين ، بما في ذلك عرض لفنانة الوسائط المتعددة ريبيكا بيلمور ، في مواجهة المونومينتال ، والذي افتتح الخميس 12 يوليو.

قالت كاثلين آش ميلبي ، عضوة في Navajo Nation وأمينة متحف Smithsonian’s ، إن كندا تتقدم كثيرًا عندما يتعلق الأمر بموضوعات السكان الأصليين. المتحف الوطني للهنود الأمريكيين ، في مانهاتن السفلى.

في حين أن الفنانين الأصليين والسكان الأصليين لا يزالون غير ممثلين تمثيلاً ناقصًا في المؤسسات والأوساط الأكاديمية والمتاحف الرئيسية في الولايات المتحدة ، قد تلهم جهود كندا وعيًا اجتماعيًا أكبر ومسؤولية أكبر من دنفر إلى مونتكلير ونيوجيرسي ونيويورك ، وفقًا لقادة الفنون.

صورة

ائتمان...صندوق لويز لالوند لاماري التذكاري

قال جون لوكافيتش ، أمين الفنون الأصلية في متحف دنفر للفنون ، إن المؤسسات الكندية تعمل على تغيير النقاش في مجاله. قال السيد لوكافيتش إنه تم التغاضي عن هذا الفن. أنا أقدر كثيرا ما يفعلونه.

داخل تورنتو، لقد ذهبت السيدة نانيبوش والسيدة أولياريك إلى أبعد من إعادة تسمية لوحة واحدة. في معرض الفنون بأونتاريو ، ج. مركز ماكلين للفنون الأصلية والكندية ، الذي قاموا ببرمجته ، قاموا بتقديم نصوص جدارية لجميع الأعمال أولاً في اللغة Anishinaabe ، إحدى أقدم لغات أمريكا الشمالية. (Anishinaabe هو مصطلح جماعي للشعوب ذات الصلة بما في ذلك Ojibwe و Algonquin.) اللغة الإنجليزية هي اللغة الثانية ، تليها الفرنسية. يقر الإجراء بأن الأشخاص الذين لديهم تراث الأمم الأولى - الذين يبلغ عددهم أكثر من 1.5 مليون حاليا في جميع أنحاء كندا - كانوا المحتلين الأصليين للأرض هنا.

قالت السيدة نانيبوش إن هذه التحركات جزء من مقاومة نموذج التضمين ، وهو المكان الذي نتحرك فيه نوعًا ما بشيء موجود بالفعل.

قالت إن جهودها لم تكن موجهة فقط للمتاحف والفنانين ، بل كانت موجهة للجميع. وقالت السيدة نانيبوش إن المتاحف هي أمناء الثقافة. نأتي إليهم لنتعرف على قصصنا ونكتشف ما هي إنسانيتنا.

صورة

ائتمان...بإذن من الفنانة

تأتي الجهود في الوقت الذي وصلت فيه سياسات الهوية في عالم المتاحف إلى نقطة مضيئة في العديد من المؤسسات الثقافية الكبيرة التي تعرضت لانتقادات بسبب عدم الحساسية العرقية والثقافية. وشملت التفجيرات الأخيرة متحف ويتني للفن الأمريكي ، والتي عرضت أ لوحة فنان أبيض من جثة إيميت تيل ، مراهق قتل في عام 1955.

عندما يُنظر إلى الفنانين البيض على أنهم ينتهجون موضوعًا يتعلق بالتجارب المؤلمة للشعوب الأصلية دون تضمينهم في تصور العمل ، يمكن أن تكون ردود الفعل قوية. كان هذا هو الحال في مركز ووكر للفنون في مينيابوليس العام الماضي عندما عرض سقالة سام ديورانت على شكل حبل المشنقة - محاولة ، كما قال الفنان ، للتصدي لشنق رجال داكوتا الذي أقرته الدولة عام 1862. كان العمل دفن رمزيا من قبل شيوخ أمة داكوتا ، لكن تصرفات المتحف أدت إلى تعيينه مكتب محاماة خارجي للتحقيق في القرار وساهم في رحيل مديرتها أولغا فيسو .

في الآونة الأخيرة ، كانت كندا في طليعة حركة إنهاء الاستعمار ، التي تطالب المؤسسات بأن تأخذ دورها في تاريخ الاستعمار.

قالت السيدة نانيبوش ، 42 سنة ، أريد إنهاء استعمار المتحف. لكن المنسقة أضافت أن التمزيق لم يكن هدفها: أريد أن أبتكر شيئًا.

صورة

ائتمان...مارك سومرفيلد لصحيفة نيويورك تايمز

السيدة نانيبوش والسيدة بيلمور ، 58 سنة ، من Anishinaabe. قالت السيدة نانيبوش عن عملهم معًا ، لدينا اختصار يأتي من القيم والخبرات المشتركة. يبدو أنهم مرتاحون للإدلاء ببيانات جريئة ، خاصةً بالترادف.

قالت السيدة نانيبوش إن هذا المبنى على أرضنا ، عن المتحف الذي كانت تقف فيه. توقفت. نحن أمة ضخمة. كل شيء على أرضنا. ضحكت قليلاً من نطاق البيان ، لكنها كانت جادة بشكل قاتل.

يفتتح فيلم 'مواجهة النصب التذكاري' بواحد من أكثر أعمال السيدة بيلمور إثارة واستفزازية ، وهو 'النافورة'. على شاشة الماء المتساقط ، يُعرض مقطع فيديو يلقي فيه الفنان ما يبدو أنه دلو من الدم تجاه المشاهد ، وهو ما وصفته السيدة بيلمور بأنه عمل عنيف.

تلقت التغييرات والتفكير المتمحور حول السكان الأصليين دعماً مؤسسياً واسعاً إن لم يكن بالإجماع. قال ستيفان جوست ، مدير معرض الفنون في أونتاريو ، وهو أمريكي عمل في العديد من المتاحف في الولايات المتحدة ، طالما أننا نتحدث عن عرض فن عظيم ، فأنا موجود. وأضاف ، أنا أفضل إجراء هذه المحادثات على أن يكون لدي فيرغسون ، في إشارة إلى الاشتباكات العنيفة في ميسوري ابتداء من عام 2014 بعد إطلاق النار على مايكل براون.

صورة

ائتمان...مارك سومرفيلد لصحيفة نيويورك تايمز

لكن روبرت هول ، أحد الفنانين والمنسقين الرائدين من الأمم الأولى الذين أبرزوا هذه القضايا في السبعينيات في كندا ، قال إنه اعترض على تغيير اسم الكنيسة في قرية يوكوت على وجه التحديد لأنه لا يريد أن يتمتع أي شخص بالسلطة. لتغيير عنوان له .

قال السيد هول ، الذي لديه منشأة في المتحف ، تسمى Seven Grandfathers (2014) ، أعتقد أنه من الصواب السياسي ، أن تتكون من سبع لوحات تشبه الطبول الاحتفالية.

لكنه أضاف أن رفع مستوى الوعي الذي يحرك النقاش حول المصطلحات كان بداية لمحادثة جيدة.

كان الحوار مدفوعًا جزئيًا بتداعيات لجنة الحقيقة والمصالحة ، الذي عقدته الحكومة الكندية في عام 2008 للتحقيق في الآثار المدمرة لنظام المدارس الداخلية - وهي سياسة وطنية سارية حتى عام 1996 - والتي أبعدت أطفال السكان الأصليين عن عائلاتهم في محاولة لاستيعابهم في الثقافة البيضاء. تقرير اللجنة الذي صدر عام 2015 يسمى النظام الإبادة الجماعية الثقافية.

صورة

ائتمان...استوديو جيفري جيبسون وروبرتس بروجيكتس ، لوس أنجلوس

هذا المستوى من المشاركة الحكومية والعامة حول هذا الموضوع ، والذي تغلغل بعمق في عالم الفن هنا ، هو عالم بعيد عن أي شيء مثله في الولايات المتحدة. قال جوليان كوكس ، كبير أمناء معرض الفنون في أونتاريو: 'لا يمكنك تنظيفها تحت السجادة هنا.

خذ اسم المتحف الوطني للهنود الأمريكيين ، الذي تم إنشاؤه بموجب قانون صادر عن الكونجرس عام 1989 ، ودمج مجموعة كبيرة خاصة وتحويلها إلى مؤسسة عامة.

قالت السيدة آش ميلبي إنها قديمة بعض الشيء ، لكنني لا أعتقد أنها مسيئة بأي شكل من الأشكال ، عن الاستخدام الفخري للهندي. في العام الماضي ، كانت منظمًا لعرض الفنان الأصلي Kay WalkingStick التي سافر إلى متحف مونتكلير للفنون في نيو جيرسي. قالت سميثسونيان إنه لم تكن هناك مناقشات جادة حول تغيير الاسم.

ايمي لونيتري ، مؤلفة متاحف إنهاء الاستعمار وأستاذ التاريخ بجامعة كاليفورنيا ، سانتا كروز ، أشار إلى أن مصطلح الهنود الأمريكيين في الولايات المتحدة هو أيضًا مصطلح قانوني ، مما يجعله قيد الاستخدام. السيدة Lonetree ، وهي مواطنة من هو-تشانك نيشن من ولاية ويسكونسن ، أضاف أنه لا يسيء إلي حقًا ، على الرغم من أنه ليس المصطلح المفضل لدي في كتابتي.

صورة

ائتمان...الاتحاد الأمريكي للفنون

تمثيل لا يزال الفنانون الأصليون يتدفقون على المتاحف في الولايات المتحدة. لماذا لا يتم جمع المزيد من الأعمال الفنية للأمريكيين الأصليين ووضعها في سياقها وتقديمها من قبل المؤسسات الكبرى مثل ووكر وويتني ومتحف الفن الحديث؟ طلب الفنانون والقيمون على التراث الأمريكي الأصلي الخريف الماضي في أ نقاش حول الطاولة برعاية مركز فنون ووكر.

قدم متحف ويتني للفن الأمريكي عمل جيمي دورهام ، فنان وناشط ، ولكن كان هناك عقبة: لقد عرّف السيد دورهام نفسه باسم شيروكي ولكنه ليس عضوًا مسجلاً في أمة شيروكي. هدد الجدل القبلي بتقويض الإشادة بجولته بأثر رجعي - ما وصفه هولاند كوتر من صحيفة نيويورك تايمز السيد دورهام عمل لامع دام نصف قرن من اختراع الذات بدافع سياسي.

اختفاء أطفال السكان الأصليين في كندا

تم اكتشاف بقايا ما يُفترض أنهم أطفال من السكان الأصليين في مواقع المدارس الداخلية البائدة في كندا. إليك ما يجب أن تعرفه:

    • خلفية: حوالي عام 1883 ، أُجبر أطفال السكان الأصليين في أجزاء كثيرة من كندا على الالتحاق بمدارس داخلية في برنامج استيعاب قسري. كانت معظم هذه المدارس تديرها الكنائس ، وقد حظرت جميعها استخدام لغات السكان الأصليين والممارسات الثقافية للسكان الأصليين ، غالبًا من خلال العنف. وانتشرت الأمراض وكذلك الإيذاء الجنسي والجسدي والعاطفي. ما يقدر بنحو 150.000 طفل مروا بالمدارس بين افتتاحها وإغلاقها في عام 1996.
    • الأطفال المفقودون : ل اللجنة الوطنية للحقيقة والمصالحة ، التي تم إنشاؤها كجزء من اعتذار الحكومة والتسوية بشأن المدارس ، خلصت إلى أن 4100 طالب على الأقل ماتوا أثناء ارتيادهم لهم ، وكثير منهم ماتوا بسبب سوء المعاملة أو الإهمال ، والبعض الآخر بسبب المرض أو الحوادث. في كثير من الحالات ، لم تعرف العائلات أبدًا مصير ذريتهم ، الذين هم كذلك المعروف الآن باسم الأطفال المفقودين.
    • الاكتشافات: في مايو ، عثر أعضاء Tk’emlups te Secwepemc First Nation على 215 جثة في مدرسة كاملوبس - التي كانت تديرها الكنيسة الرومانية الكاثوليكية حتى عام 1969 - بعد إحضار رادار مخترق للأرض. في يونيو ، قالت جماعة من السكان الأصليين إنه تم العثور على رفات ما يصل إلى 751 شخصًا ، معظمهم من الأطفال ، في قبور لا تحمل علامات في موقع مدرسة داخلية سابقة في ساسكاتشوان.
    • الإبادة الجماعية الثقافية: في تقرير عام 2015 ، خلصت اللجنة إلى أن النظام كان شكلاً من أشكال الإبادة الجماعية الثقافية. قال موراي سينكلير ، القاضي والسيناتور السابق الذي ترأس اللجنة ، مؤخرًا إنه يعتقد الآن أن عدد الأطفال المختفين يتجاوز 10000.
    • الاعتذارات والخطوات التالية: ودعت اللجنة البابا إلى تقديم اعتذار عن دور الكنيسة الرومانية الكاثوليكية. لم يصل البابا فرانسيس إلى واحدة ، لكن رئيس أساقفة فانكوفر اعتذر نيابة عن أبرشيته. اعتذرت كندا رسميًا وقدمت دعمًا ماليًا وغيره من أشكال الدعم في مجال البحث ، لكن زعماء السكان الأصليين يعتقدون أن الحكومة لا يزال أمامها طريق طويل لتقطعه.

في المائدة المستديرة لوكر ، استشهد جيفري جيبسون ، فنان أمريكي أصلي ، بالقوى الأخرى التي تعمل على إبقاء الأصوات الأصلية مهمشة ، بما في ذلك عدم تكامل تاريخ الفن الغربي الأمريكي وتاريخ الفن الأمريكي الأصلي.

شعرت السيدة آش ميلبي بالقلق من أن المتاحف قد تتجنب عرض الفنانين الأصليين بعد جدل دورهام ، معتقدة أنني لا أريد الخوض في شيء لا أعرف عنه بشكل كافٍ. هذا أمر محفوف بالمخاطر.

صورة

ائتمان...معرض كندا الوطني

لا يوجد سوى عدد قليل من المتاحف الفنية الكبيرة في الولايات المتحدة مع أمناء متفرغين ومتخصصين لفن السكان الأصليين ، ومعظمهم في الغرب. وهي تشمل متحف دنفر للفنون ومتحف بورتلاند للفنون ومتحف سياتل للفنون (حيث التعرض المزدوج: إدوارد س. كيرتس ، ماريان نيكولسون ، تريسي ريكتور ، ويل ويلسون يتم عرضه حتى 9 سبتمبر). متحف بيبودي إسيكس في سالم ، ماساتشوستس ، هو استثناء من الساحل الشرقي.

عرض حالي في متحف دنفر للفنون ، جيفري جيبسون: مثل المطرقة ، حتى 12 أغسطس ، نظمه السيد لوكافيتش. وأشار إلى أن المتحف ، الذي تأسس عام 1893 وأنشأ قسمًا للفنون الأصلية في عشرينيات القرن الماضي ، كان من أوائل المتاحف التي تعاملت مع أعمال الأمريكيين الأصليين على أنها فن وليس كمواد إثنوغرافية.

عمل عن كثب مع السيد جيبسون - وهو مسيسيبي باند تشوكتاو مسجّل ويعيش في وادي هدسون بنيويورك - في العرض الذي يضم لوحات لافتة للنظر وأعمال ألياف ونسيج غالبًا ما تستلهم من الحرف المحلية.

تحدث المنسق والفنان لفترة طويلة عن كيفية توقف المحادثة حول رؤية الأمريكيين الأصليين لمدة 50 عامًا. للمضي قدمًا ، يشارك السيد Lukavic في الاتجاه المتزايد للاعتراف بالأرض ، أو تحديد ما شغل الناس أولاً مكانًا معينًا. وفي حديثه في مؤتمر عُقد مؤخرًا في متحف نيلسون أتكينز للفنون في مدينة كانساس سيتي بولاية ميسوري ، أشاد باوني ، من بين آخرين. وأضاف أن مثل هذه البادرة البسيطة تعني الكثير للناس.

صورة

ائتمان...مارك سومرفيلد لصحيفة نيويورك تايمز

لكن السيد جيبسون ، الذي درس في معهد الفنون في شيكاغو والكلية الملكية للفنون في لندن ، متناقض بشأن تقديمه كفنان أمريكي أصلي وليس مجرد صانع معاصر.

قال السيد جيبسون: يعتقد الناس أنه من خلال دعمهم لي ، فإنهم يدعمون عالم الفن الأمريكي الأصلي ، لكني لست متأكدًا من صحة ذلك. أنا لست ممثل.

قالت Kay WalkingStick ، ​​وهي مواطنة من Cherokee Nation ، إنها شهدت تقدمًا في عالم الفن منذ وصولها إلى نيويورك في عام 1960 (تقيم الآن في ولاية بنسلفانيا).

قالت السيدة WalkingStick ، ​​83 سنة ، إن هدفي كان فتح الاتجاه السائد للفن الأمريكي الأصلي. وقد تحسنت بالتأكيد. وأضافت أن الإنجاز الأكبر هو تجاوز التوقعات بأن الفنانين الهنود قد صنعوا فناً يتعلق بكونهم هنديين.

بينما كانت السيدة بيلمور تستعد لمعرضها في متحف أونتاريو ، تحدثت عن أحد الأعمال المميزة ، 'النعمة المختلطة' (2011) ، وهي شخصية جاثمة مقوسة ترتدي سترة ذات شعر اصطناعي منتشر على الأرض خلفه. تم تزيين السترة على ظهرها بعبارات واضحة حول كونها هندية - كلمتها ، نفس الكلمة المرفوضة في عنوان إميلي كار - وفنانة.

السيدة بيلمور ، وهي من النوع اللطيف الذي يسمح لعملها بالقيام بالحديث ، قالت إن ذلك يمثل التناقضات في هويتها.

أما فيما يتعلق بما إذا كان معرض المتحف ، وهو أكبر معرض لها حتى الآن ، سيغير قواعد اللعبة بشكل شخصي ، فقد أعربت عن أملها في التردد الذي يمكن أن ينطبق على تقدم جميع الفنانين من السكان الأصليين والثقافات التي يمثلونها: من السابق لأوانه معرفة ذلك.