فن السياسة ، في 'Agitprop!' في متحف بروكلين

Agitprop! في متحف بروكلين ، تضم هذه اللوحة الجدارية العملاقة ، The People’s Plate ، من تأليف Otabenga Jones & Associates ، في مركز Lawndale Art Center في هيوستن ، وهي جزء من مبادرة التثقيف الصحي.

معظم الفن سياسي ، سواء كان ذلك يعني أن نكون أم لا. في Agitprop! في متحف بروكلين ، السياسة هي بيت القصيد. المحتوى تعليمي. يكمن الجزء الإبداعي في مدى كفاءة وفعالية تقديمه. يُعد التصوير الفوتوغرافي والمطبوعات والأداء من الوسائط المفضلة لأنها ، بطرق مختلفة ، محمولة وسهلة القراءة ويمكن استنساخها بسهولة. بشكل عام ، بغض النظر عن الآثار ، الفن السياسي لا يصنع ليبقى ؛ انها مصنوعة للعمل. ويجب أن تكون جاهزة للتغيير مع تغير الأخبار.

لقد تم تغيير معرض بروكلين. لقد تم تصميمه على أنه معرض قيد التنفيذ ، وفي هذه المرحلة ، في وقت مبكر من عرضه ، يبدو وكأنه واحد ، نصفه فقط ورقيق. ولكن هناك المزيد في الطريق. تم تنظيمه من قبل فريق القيمين على مركز إليزابيث أ.ساكلر للفن النسوي بالمتحف - سايشا جرايسون وكاثرين جيه موريس وستيفاني ويسبرغ وجيس ويلكوكس - سيتم إكماله تدريجيًا على ثلاث مراحل متتالية تراكمية.

صورة

ائتمان...تشانغ دبليو لي / نيويورك تايمز

الأول ، حتى الآن ، يحتوي على مادة تاريخية وعمل لما يقرب من عشرين فنانًا معاصرًا. سيختار هؤلاء الفنانون المشاركين للمرحلة التالية التي ستفتتح في فبراير ، وستختار مجموعة فبراير الفنانين للمرحلة الثالثة القادمة في أبريل. من خلال تلك النقطة ، Agitprop! تعد بأن تكون قضية مزدحمة ومتعددة الأجيال ، مليئة بنقاط الحديث الأخلاقية - العدالة العرقية ، والدعوة البيئية ، والمساواة بين الجنسين - وإظهار دافع للنشاط الجمالي الذي يدور حول العالم.

يتألف العمل التاريخي ، الذي سيتم عرضه طوال الوقت ، من خمسة أقسام متميزة ويعود إلى بداية القرن العشرين قرن عندما كان agitprop - التحريض على التحريض ، والدعاية للدعاية - يتطور كنوع فني. الأمثلة الأكثر شيوعًا هنا هي الملصقات الروسية التي تناضل من أجل حقوق المرأة. في أقرب وقت ، من عام 1917 ، عام ثورة أكتوبر ، رفعت عاملة مزرعة حزمة من القمح عالياً فوق رأسها كما لو كانت ثقلاً ثقيلاً يمكنها التخلص منه في النهاية.

الأكثر إثارة للاهتمام هما فيلمان. واحد، بؤس المرأة وثروتها ، الذي أدلى به سيرجي آيزنشتاين وغريغوري أليكساندروف وإدوارد تيس في عام 1929 ، هو في الأساس إعلان خدمة عامة في شكل دراما كاملة تطالب بالإجهاض القانوني. الآخر ، سقوط سلالة رومانوف ، هو فيلم وثائقي عام 1927 تم تجميعه معًا من مئات قصاصات الفيلم التي تم العثور عليها بواسطة Esfir Shub. إنها تتبادل صور المقارنة والتباين للحياة القيصرية والعمل الفلاحي ، وتتباطأ ، كما لو كانت في سحر مروع ، على لقطات طويلة من مواكب المحكمة ، مع ارتداء النبلاء من الذكور والإناث تينيل -الزي المناسب. نشأت الصور كدعاية إمبراطورية ؛ حوّلهم شوب إلى لوائح اتهام تتعلق بالحرب الطبقية.

صورة

ائتمان...تشانغ دبليو لي / نيويورك تايمز

خلال نفس السنوات تقريبًا التي كانت فيها النساء يطالبن بالسلطة في روسيا المتحولة ، كان نظرائهن الأمريكيات يسعين للتصويت. قسم من العرض مخصص للحزب الوطني للمرأة ، وحملة الاقتراع لها صور موكبية خاصة بها: مسيرات لنساء يرتدين زي فضائل مجازية ويحملن لافتات عليها شعارات قصيرة على تويتر. الوقوف سويًا يجب أن تأخذ النساء حياتهن في حفظهن يقرأ لافتة في العرض ، مع متابعة متقطعة على الجانب الآخر: الفشل مستحيل.

وكانت بعض النساء على الأقل يعشن حياة مستقلة تمامًا. فعلت تينا مودوتي. في عام 1913 ، عندما كانت لا تزال مراهقة ، انتقلت من إيطاليا إلى سان فرانسيسكو ، ومنها إلى مكسيكو سيتي. هناك ، كمساعدة استوديو وعشيقة لإدوارد ويستون ، تعلمت التصوير وانضمت إلى الحزب الشيوعي. لا تزال حياتها المكسيكية ، مع أحزمة خرطوشة ومنجل مكدسة على القيثارات ، تستغل إمكانات الناشط للجمال البصري ، على الرغم من أنه من المخيب للآمال أن العرض لا يقدم رؤى جديدة عنها ، أو عن حياة مودوتي الأسطورية بشكل كبير.

الأمر الأكثر إثارة للاهتمام ، لأنه أكثر غموضًا ، هو المعلومات المتعلقة بنوع من المسرح الأمريكي المدعوم فيدراليًا يسمى The Living Newspaper ، والذي قام ، لبضع سنوات في الثلاثينيات من القرن الماضي ، بتصوير الحقائق الاجتماعية اليومية بشكل درامي - البطالة ، ونقص المساكن ، وعدم المساواة في الرأسمالية - من أجل جمهور شعبي هز الكآبة. وعرض الزائرين المتعلق بالاحتجاجات ضد جائحة القتل العرقي في الولايات المتحدة في النصف الأول من القرن العشرين له صلة مباشرة بلحظة حياتنا الحالية للسود.

صورة

ائتمان...تشانغ دبليو لي / نيويورك تايمز

ليس من المقرر أن تكون Black Lives Matter جزءًا من المعرض (أعتقد أن هذا قد يتغير مع توسع العرض ويزداد مرونة) ، ولكن الفن السياسي الأمريكي الأفريقي كذلك بالتأكيد. في فيديو 2014 ، أطلقت مجموعة الأداء المختلط العرق دائرة الفقر في لوس أنجلوس (LAPD) ينادي أسباب المشردين في ملهى صاخب في الشوارع. وفي صور من العام نفسه ، نرى فنان نيويورك Dread Scott يعيد زيارة أحد أحداث الكتاب المدرسي. لأداء يسمى حول استحالة الحرية في بلد قائم على العبودية والإبادة الجماعية ، يمشي ، مرفوعة الأذرع ، يديه مفتوحتان ، في رذاذ خراطيم إطفاء الحرائق عالية الضغط ، وهو نفس النوع الذي قامت به الشرطة ضد متظاهري الحقوق المدنية في برمنغهام ، آلا ، في عام 1963.

عدد قليل من الفنانين في المعرض - جون لينون ويوكو أونو ، في مقاطع فيديو لأفراد أسرتهم أثناء التبشير بالسلام - هم من النجوم العالميين. آخرون ، مثل السيد سكوت ، مارثا روسلر ، فتيات العصابات و الإيدز الجماعي غران فيوري ، نوعًا من الوضع الكلاسيكي محليًا ، كما يفعل نعم يا رجال ، مزيفة في 12 تشرين الثاني (نوفمبر) 2008 ، طبعة خاصة من صحيفة نيويورك تايمز تعلن نهاية الحرب في العراق ، والعودة الفورية للقوات ، هنا بكل مجدها المزيف الرائع.

من الأهمية بمكان وجود فنانين يمثلون قوى حيوية في أماكن أخرى ، على الرغم من أنهم غير معروفين جيدًا هنا. منذ عام 1989 ، و تجمع سحمت كانت قوة ثابتة في النضال ضد العنف السياسي والديني في الهند. تشكلت بعد مقتل فنان الشارع الشيوعي سفر هاشمي ، تعتمد المجموعة على الفن العالي والمنخفض لنشر رسالة التناغم الطائفي ، بما في ذلك رسم الشعارات على عربات الريكاشة الآلية - هناك واحدة متوقفة في المعرض - التي تحشد مدن جنوب آسيا.

صورة

ائتمان...تشانغ دبليو لي / نيويورك تايمز

تعمل في وضع انفرادي أكثر ، الفنان الصيني تشانغ دالي لعقود من الزمان ، لعب دور الأشباح الحضرية في بكين ، حيث قام بوضع علامات على عدد لا يحصى من المباني القديمة وتصويرها وهي تقع تحت كرة التدمير. قبل وأثناء وبعد ثورة 2011 في مصر ، فنان الجرافيتي الشاب الذي يطلق على نفسه جنزير غطت جدران القاهرة بنصوص وصور مؤيدة للديمقراطية حتى اضطر لمغادرة البلاد تحت حرارة سياسية شديدة.

لقد تم تمثيله جيدًا في العرض ، بجدار ممتد من الأرض إلى السقف برسوماته بالأبيض والأسود - كما هو آلة عمل السد! (كاري موير وسو شافنر) ، والتي تحصل على مساحة مماثلة لملصقاتها المصنوعة من عجينة القمح. لكن لا أحد آخر. من الأمثلة الصغيرة وغير المفسرة لأعمال لويس كامنيتسر أو كوكو فوسكو أو سيسيليا فيكونيا ، بالكاد تستطيع أن تفهم ما الذي تنوي فعله هذه الشخصيات المهمة. ومن المحتمل أن يتضاءل ظهورهم بشكل أكبر في الأشهر المقبلة مع وصول المزيد من الفنانين وندرة المساحة.

من ناحية أخرى ، ربما يكون الازدحام الاستراتيجي ، مع احتكاك الفن والفنانين بأكتافه ، هو ما نحتاجه لتوليد الحرارة التي يفتقر إليها المعرض الآن. أعتقد أن هذه كانت الخطة. سيقوم المتحف بإعداد العرض ، واتخاذ الخيارات الأولية ، ثم تركه. بعد ذلك ، سيتولى الفنانون ، مع وصول الشباب الأصغر سنًا في نهاية المطاف ، مهام المنسقين ، وتحريك الأشياء ، واختراق السياسات التقييدية الحتمية للنموذج المؤسسي.

إنها فكرة جميلة ، وربما ساذجة ، حيث تميل حتى أقل المثالية إلى الشعور هذه الأيام عندما يريد عالم الفن عمومًا الاستمتاع فقط ، ويمكن للسوق تحييد الجميع.

ومع ذلك ، لا تزال هناك أوراق جامحة في المجموعة. بعض المجموعات المجدولة للانضمام إلى العرض - ليس بديلاً و احتل المتاحف - هم فاعلون مثل صناع ، متساوون في الأفعال والأشياء. (شاركت كلتا المجموعتين في احتجاجات في متحف اللوفر خلال قمة المناخ التي نظمتها الأمم المتحدة في باريس في الشهر). ونأمل ، بمظهرهما ، أن يتحسن العرض ، ويخفف ، ويجعل الأصوات تنطلق ، ويولد العمل. لكن لماذا الانتظار؟ يمكن أن يبدأ افتتاح المعرض للتغيير الآن. هذا هو الغرض من agitprop.